Доган беше похарчен!

Нещо повече, не само славяните, но всички народи, попаднали в границите на българскта държава били изцяло безправни роби: даки, траки, илири, сърби. Как се е отнасяла българската "федерация" към чуждите етноси разказва Охридския патриарх Теофилакт: Някога "един варварски народ на име обри /авари/ като нахълтал на юг...опустошил много градове, та и самия Тивериупол /Струмица/, и от обитателите му едни с меч унищожил, а други заробил, а пък както хубавите здания, така и божиите храмове сринал до земята...Но след като се махнал тоя народ, друг най- беззаконен и най-свиреп народ, наречен българи нахлул от страната на Скития...и се явил като бич божий, изпратен от бога. И като покорил цялата Илирийска страна, древна Македония до гр. Солун... жителите на всеки град разменявали, като преселвали обитателите на едни градове в други...и изобщо всички употребявали като роби" /Тодор Събев, Самостойна народностна църква в средновековна България, С., 1987, с. 89/.Теофилакт Охридски пише това 100 години след унищожаването на българската държава, а това означава какви спомени са оставили българите както у византийци, така и у македонци .Съвременникът на Теофилакт Охридски - руският летописец Нестор Печерски също е отразил отношението на българите към чуждите етноси в тяхната държава и по-специално към славяните. В "Повесть временних леть" Нестор е записал: "За славяните живеещи на Дунава, дошлите от Скития козари, наричани и българи, седнаха на Дунава и насилници на славяните бяха" /Нестор Печерски, Повесть временнь!х леть, с. 29/. За политическото положение на славяните в българската държава съобщава и арабския писател Ибн Даста през 921 г., т.е. през последните години на Симеон: "По време на мир /с Византия/ българите продавали славянски момичета и момчета за роби в Цариград" /Г. Баласчев, Върху държавното и военно устройство на старобългарската държава. - Минало, I, кн. 2, с. 212/. Съобщението на Ибн Даста не само потвърждава известията на другите писатели, но и поразява с факта, че българите като истински тюрки вземали от славяните най-грозния и нечовешки данък - кръвния данък.Интересното е, че за отношението към славяните ние имаме известия и от самите българи. Около 820 г. хан Омуртаг построил на р. Тича аул и там поставил каменен надпис със следното съдържание: "Кан ювиги Омуртаг е от бога владетел в земята, гдето се е родил. Обитавайки стана Плиска, той направи аул на Тича и премести войската си срещу гърци и славяни." /Българската държавност в актове и документи...с.22/.

Българите извършили на дело пълна етническа чистка на територията, на която се настанили. Тази чистка е една от главните бариери за осъществяване на тенденциозно натрапваната славянизация на българите и последвалата я симбиоза между двата етноса. Федерация между два народа означава преди всичко единно ръководство на държавата, при равнопоставеност на двата етноса и еднакво или пропорционално представителство във всички ресори на управлението, т.е. на федералните институции и преди всичко в администрацията и войската. В българската държава обаче не е имало нито общо ръководство, нито равнопоставеност на двата етноса. През целия период на съществуване на тюркобългарската държава в управлението й: административно, дипломатическо, стопанско и военно, историята не познава нито едно лице от славянски произход, което да е заемало място в съвета на шестимата боили, нито като управители на отделните области и провинции, или пък в дипломацията.Обратното, дори в районите с чисто славянско население в Мизия, а по-късно и в Тракия, за управители били назначавани само българи. А това означава само едно - потвърждение на казаното от византийските писатели, че славяните били покорени и следователно обезправени.

болен е от рак , пише в турски сайт. Ходи там на лечение 2 пъти в месеца. Вижте как изглежда. Това ме навежда на мисълтта колко безсмислени са всичките ни битки за пари, власт,надмощие...за къщи, коли, вили,яхти???!!!

Влезни в ютуб и виж какви ги ръси Д. за България и за българите (вкл. и на турски).Ти сигурно турския го знаеш (то верно по твоя край казват тии и исля, ама нищо пак ще приемем и гаджалският за език близък до турския).А Д. говори на турски, както неграмотен *** говори на български (ама турците му се възхищават-щото са умни де).Той дали въобще има турска кръв - татарски ***.А то по вашият край има доста татари.Ти да не си татарин?Между другото татрите са чисти българи от едно време.

сега се установява че не сме черни тюрки, нито монгори, ние сме индоевропейски народ с култура. КГБ много им изнасяше да сме тюрки, че сме били малко, аславяните били много за да се викаме братушки с Кремъл. Истината е че ако руските князе са приели офертата на Волжките българи да приемат исляма от тях, сега светът щеше да е друг.

. ВЪОБРАЖАЕМАТА СЛАВЯНИЗАЦИЯ НА ТЮРКОБЪЛГАРИТЕ. Една от най-фрапиращите хипотези в българската история е така наречената "Славянизация" на тюркобългарите.Съчинителите на тази абсурдна хипотеза са забравили да обяснят защо претопилите се българи не носят славянски или славянизирани имена нито до края на IX в., нито до края на тяхната държава.

Точно така, НОВИНАТА Е НОВИЯТ ИЗБИРАТЕЛЕН ЗАКОН, а това че този *** щял да говори може да поинтересува само съда. Но никъде в сайта не видяхме статия за това, защо ни занимавате с Доган??????????????

Няма да мога да гласувам, но с две ръце подкрепям това.

ИЗБОРНИЯ КОДЕК СИ Е ИДЕАЛЕН С ЕДНО ИЗКЛЮЧЕНИЕ А ТОВА Е ТОЧКА ПЪРВА КЪДЕТО СТАВА ДУМА ЗА РАЙОНИТЕ КМЕТОВЕ И КМЕТОВЕТЕ НА НАСЕЛЕНИ МЕСТА ПОД 500 ЧОВЕКА.

ПРЕБРОЯВАНЕТО И НОВИЯ ИЗБИРАТЕЛЕН ЗАКОН ОКОНЧАТЕЛНО ПРАЩАТ ДПС В ИСТОРИЯТА.10 ГОДИНИ НИ ПРАВЯТ НА МАЙМУНИ А НЯМАТ И НА ПОЛОВИНА ГЛАСОВЕ. А СЕГА ЩЕ ИМА И ВЪВ ВСЯКА СЕКЦИЯ ПРЕДСТАВИТЕЛ НА ВЛАСТТА. ЩЯЛ ДА ГОВОРИ ***. НА КОГО МУ ПУКА.ТОЙ В МОМЕНТА Е В ЛУКСОЗЕН ЗАТВОР. А ОХРАНАТА ВСЪЩНОСТ ГО ШПИОНИРА. ДОГАН Е ИНТЕРЕСЕН САМО ЗА РАЗСЛЕДВАЩИТЕ ОРГАНИ. ТО И САМИТЕ ТУРЦИ ГО РАЗБРАХА. РЕАЛИЗАЦИЯ КАТО ЛИЧНОСТИ , А НЕ КАТО МАЛЦИНСТВО.

бЪЛГАРИТЕ КЪДЕТО И ДА СА МИНАЛИ ПО СВЕТА, НАВСЯКЪДЕ СА ОСТАВИЛИ ДЪРЖАВА С ИМЕТО България. Това не може да е вярно, защото може да имаме и други примеси, но няма как българите да са малък процент. Чети история. Във Волжка българия град Биляр е бил третият по големина в средните векове в света с над един милион жители. Не може 1300 години да има държава в съседство с Византийската империя и сто години да ни завладявате вие, турците, като унищожават 42 % от населението ни при самото завладяване.

През 1876 г. Макгахан се скарва с Джеймс Гордън Бенет младши, издателя на Ню Йорк Хералд и напуска вестника. Поканен е от своя приятел Юджин Скайлър, американски генерален консул в Константинопол, да разследва сведенията за широкомащабни зверства, извършени от турската армия срещу цивилни българи след неуспеха на българското въстанието от април 1876 г. (Виж: Априлско въстание) Макгахан получава журналистическо задание от Лъндън Дейли Нюс, водещ на времето си либерален вестник в Англия, и заминава за България на 23 юли 1876 г. След като на 28 юли посещава Филипополис, а на 1 и 2 август съответно Пещера и Пазарджик, Макгахан отпътува за село Батак, изпращайки впоследствие на своя вестник ярко описание на видяното от него:"...Ние огледахме вътре в църквата, почерняла от изгорялата дървения, но не и разрушена, не и особено пострадала. Сградата бе ниска, с нисък покрив, поддържан от тежки неравномерно разположени сводове, които, доколкото можехме да видим, поглеждайки вътре, бяха с такива тавани, колкото висок човек да стои изправен под тях. Това, което видяхме вътре, бе твърде страшно, ако човек задържеше погледа си. Огромно количество частично обгорели тела лежаха там, техните овъглени и почернели останки, натрупани до половината от разстоянието до тъмния таван, правейки го да изглежда още по нисък и мрачен, тъй като лежащите в процес на гниене тела бяха прекалено страшни за гледане. Човек не би могъл да си представи чак такъв ужас. Всички отвърнахме поглед отвратени и замаяни и се заклатушкахме навън от тази къща на страшната напаст, щастливи да се озовем отново на улицата. Обиколихме селото и видяхме същото нещо отново и отново над сто пъти. Скелети на мъже, с прилепнали към тях дрехи и все още висяща плът, гниещи заедно, глави на жени, чиято коса се въргаляше в прахта, кости на деца и пеленачета, разхвърляни навсякъде. На едно място ни показаха къща, където двайсет души били изгорени заедно; на друго място десетина момичета били изклани до едно, след като се скрили - изобилно свидетелство за което са останалите там кости. Навсякъде - ужас след ужас..."Макгахан съобщава, че турските войници насила вкарали някои от селяните в църквата, която след това била запалена, а останалите живи били измъчвани, за да кажат къде са скрили ценностите си. Макгахан казва също, че от общо седем хиляди души население оцелели само две хиляди души. По негови изчисления петдесет и осем села в България са били разрушени, пет манастира - изравнени със земята и общо петнайсет хиляди души изклани. Тези репортажи, публикувани първо в Лъндън Дейли Нюс, а по-късно и в други вестници, извикват в Британия широка вълна от обществено негодувание срещу Турция. Бенджамин Дизраели, чието правителство подкрепя Турция, се опитва да омаловажи кланетата, твърдейки, че българите също имат вина, но подобни аргументи биват опровергани от репортажите на Макгахан. Като резултат от публикациите на Макгахан, Уилям Гладстон написва памфлета Българските ужаси и източния въпрос, в който се казва: "Обръщам се към своите сънародници, от които това зависи в много по-голяма степен, отколкото от който и да било друг народ в Европа, да изискват и настояват пред нашето правителство да промени своята едностранчива позиция и да насочи в съзвучие с европейските държави цялата си енергия към премахването на турското управление в България. Нека турците сложат край на своите безчинства по единствения възможен начин, а именно като сложат край на собственото си присъствие...."

Моля те, недей да преписваш историята тук в сайта, а обясни какво ти е мнението, т.е. като четеш и преписваш всичко това какво, аджеба, разбра и до какъв извод стигна. А тези писаници можем, при желание, да си ги намерим и прочетем, апропо.

Ама много ми е чудно, защо се измества най-важната новина:Вчера с гласовете на ГЕРБ и АТАКА се гласуваха изключително важни промени в изборния кодекс: В местните избори право да избират общински съветници и кметове ще имат български граждани, които през последните 12 месеца са живели в съответното населено място. В знак на протест ПГ на ДПС напусна пленарната зала.Спират изборния туризъм, но явно това не е важна новина а тъпотиите на Доган!

Историята е наука, която гради своите хипотези и теории за миналото единствено върху историческите извори - наративни, епиграфски и писмени. На такава база би трябвало да е съставена и хипотезата за създаването на "славянска школа" в Преслав през 893 г. Българската средновековна държава обаче включвала не само тюрките, а и завареното тракославянско население отвъд Хемус. Поради това българската история се превръща в история на дуалистична държава, в която господари са тюрките.От 681 г. до 893 г. изминават 200 години. През този период, като се почне от Тервел до бащата на Гобор, Пресиян, българите са трасирали своето държавно съществуване с известните каменни надписи и скални графити /рисунки/. В тези епиграфски паметници, както и в "Именника на българските ханове", тракославяните не фигурират, изключени са. Не фигурират нито като федерати, нито като приятели, а само като врагове.И изведнъж, след двегодишно гонение на славяните от Расате през 892-893 г., започва да се гради не българска, а славянска история и култура, сякаш тюрките за една нощ проговорили славянски, почувствали се славяни и забравили всичко тюркско: език, паметници, история, привилегии и т.н.И най-неориентираният в историята ще почувствува, че в тази хипотеза на българската история има нещо неестествено, защото е невъзможно българите 200 години да градят тюркска държава, да държат в ръцете си цялото управление и изведнъж всичко да се обърне на 180 градуса. Такова обществено и етническо салтомортале е невъзможно. Затова и не е било възможно в 893 г. да бъде изхвърлен византийския език и да се въведе за официален славянския език и писменост.

ДОГАН НЕ МИСЛИ А ИЗПЪЛНЯВА КАКВОТО МУ РАЗРАБОТЯТ В ЕДНА СТРАНА

Швейцарският институт по генетика Игенеа би могъл да нанесе доста голям удар на всички, които до вчера се кълняха в чистотата на нациите, към които принадлежат.Така българите, дължат половината от генетичния си профил (без един процент) на траките, по 15 процента на славяните и елините, на древните македонци 11 и на финикийците 8 процента.И нито един процент на прабългарите.Днешните "българи" не са нищо друго освен тракославяновизантийци,откраднали името на тюркобългарите на Аспар Руху и гордеещи се с това чуждо,азиатско и варварско име.

И какво следва от това, че нещо не те разбрах.

Изтъкнатият български историк Страшимир Димитров: "Скъпи мои земляци...Аз последователно съм изтъквал, че не можем да смятаме тюркоезичното българско население за анадолски пришълци, за чуждо тяло у нас. В своята маса те са коренно българско население. Обяснявал съм, че българската народност още през средновековието се състои от два етнически компонента. Първият е на хуноезичните/тюркоезични/ българи /или прабългари, както обикновено ги наричаме/, които дават името на държавата ни и на народността ни. В тази народност се вливат през ХI-ХIV в. и установили се у нас части от племената на узи, печенеги и кумани, чиито езици са много близки до езика на българите, което улеснило бързото им побългаряване и включване в състава на българската народност.Обяснявал съм,че тези българи никога не са били изцяло славянизирани, а си остават през цялото средновековие съществена хуноезична /тюркоизечна/ съставка на българската народност. Поради това всеки знае,че днешните Делиормански турци са потомците на прабългарите...Османското нашествие заварва българската народност не само като славяноезична, но и със значителна хуноезична /тюркоезична/ част, обитаваща предимно източните предели на българската етническа територия.Именно,тези тюркоезични основатели на България са днешните български турци." /Димитров, Стр., Тюркоезичието, стереотипите на мислене и националното помирение, Раб. дело, бр. 7 от 01. 08. 1990 г./.М. Дринов писа по повод тюркобългарите: "Ние приемаме Шафариковото мнение, че /българите/ са от тюркско потекло. При това ние бързаме да забележим, че нас твърде малко ни занимава потеклото на тези българи, защото този си няма мястото в историята на нашия народ, който не е техен потомък и няма нищо общо с тях, освен името, което случайно прие от тях." /М. Дринов, Съчинения, т. I, 1909,